به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین کاظم صدیقی، استاد حوزه علمیه، در دومین مراسم جشن ولادت باسعادت حضرت ولیعصر(عج) که در مسجد جامع ازگل برگزار شد، با تبیین جایگاه امام در نظام خلقت و تاریخ ادیان، بر استمرار سنت الهی وجود حجت خدا از آغاز آفرینش تا پایان عالم تأکید کرد.
وی با اشاره به آیه شریفه «إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً» اظهار داشت: قانون وجود حجت خدا، از آغاز خلقت تا انقراض عالم، یک سنت تغییرناپذیر الهی است. خدای متعال در این آیه نمیفرماید «من قرار دادم» یا «قرار میدهم»، بلکه میفرماید «جاعل» هستم؛ یعنی این صفت الهی تعطیلبردار نیست و همواره خلیفهای از جانب خدا در زمین وجود دارد. یکی از دلایل روشن وجود امام زمان(عج) در عصر ما نیز همین آیه است.
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی با اشاره به احادیث متواتر میان شیعه و اهل سنت گفت: در منابع معتبر اهل سنت و شیعه، احادیث متواتری وجود دارد که هیچ مسلمانی نمیتواند آنها را انکار کند. یکی از این احادیث، حدیث معروف «مَن ماتَ و لم یَعرِف إمامَ زمانِه ماتَ میتةً جاهلیة» است. این حدیث نهتنها ساخته شیعه نیست، بلکه در کتب معتبر اهل سنت نیز نقل شده و هیچیک از علمای اهل سنت آن را انکار نکردهاند. مضمون حدیث روشن است؛ هر مسلمانی که بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، مرگ او مرگ جاهلی است.
وی افزود: حدیث دوم، حدیث ثقلین است که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «إنی تارکٌ فیکم الثقلین، کتاب الله و عترتی». ذیل این حدیث که میفرماید «لن یفترقا حتی یردا علی الحوض» دلالت بر نفی ابد دارد؛ یعنی قرآن و عترت هرگز از یکدیگر جدا نمیشوند. قرآن کلام خدا است، معصوم است و خداوند خود حافظ آن است. عترت پیامبر(ص) نیز تا قیامت در کنار قرآن باقی میمانند و تحت حفاظت الهی هستند. بنابراین تا زمانی که قرآن بر روی زمین است، امام معصوم به عنوان قرآن ناطق نیز وجود دارد.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه امام زمان(عج) دارای دو دوره غیبت صغری و کبری است، تصریح کرد: در دوران غیبت صغری، مردم عادی امکان ارتباط مستقیم با امام را نداشتند، اما امام زمان(عج) چهار نایب خاص را طی حدود ۷۰ سال معرفی فرمودند. پس از پایان نیابت خاصه، با توقیع شریف حضرت به علی بن محمد سمری، غیبت کبری آغاز شد و حضرت تصریح فرمودند که هر کس پس از این مدعی نیابت خاص یا مشاهده به عنوان نایب خاص شود، باید تکذیب گردد.
وی ادامه داد: در دوران غیبت کبری، شیعه سرگردان نیست. طبق روایات، امامان معصوم نایبان عام را برای هدایت جامعه اسلامی معرفی کردهاند. شیعه همواره دارای امام تکوینی و رهبر تشریعی است. مرجعیت ممکن است متعدد باشد، اما زعامت و رهبری باید واحد باشد؛ چرا که اگر دو رهبر در یک زمان وجود داشته باشد، فساد و اختلاف پدید میآید، همانگونه که قرآن میفرماید اگر بیش از یک خدا بود، نظام عالم فرو میپاشید.
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی گفت: در زمان مرحوم آیتالله العظمی بروجردی، با وجود مراجع بزرگ دیگر، زعامت شیعه با ایشان بود و امام خمینی(ره) نیز هرگز مخالفتی با زعامت ایشان نکردند. در تاریخ تشیع، همواره امام زمان(عج) بهگونهای جامعه شیعه را به سوی یک محور رهبری سوق داده است.
وی به تشرف برخی از علما به محضر امام زمان(عج) اشاره کرد و یادآور شد: در طول تاریخ، افراد موثقی همچون شیخ مفید، سید بحرالعلوم، مقدس اردبیلی، میرزای شیرازی، شیخ انصاری و بسیاری دیگر به شرف ملاقات حضرت نائل شدهاند. این ملاقاتها برای ما حجت است و نشان میدهد که اصل رؤیت امام زمان(عج) ممکن است، هرچند شرایط خاص خود را دارد.
حجت الاسلام والمسلمین صدیقی افزود: در زمان معاصر نیز بزرگانی همچون آیتالله بهاءالدینی، آیتالله بهجت، مرحوم قافی یزدی و مرحوم سید حسین قاضی به شرف ملاقات حضرت حجت(عج) نائل شدهاند. بنده شخصاً برخی از این بزرگان را دیده و از نزدیک با آنان ارتباط داشتهام.
وی با اشاره به جایگاه طهارت معنوی در تشرف به محضر امام زمان(عج) تصریح کرد: امام زمان(عج) دارای مراتبی از نورانیت است که دست همه به آن نمیرسد. هر کسی به اندازه استعداد و پاکی خود میتواند به این مقام نزدیک شود.
این استاد حوزه در ادامه به معرفی برخی آثار مورد عنایت ویژه امام زمان(عج) پرداخت و ابراز کرد: کتاب «کمالالدین و تمامالنعمه» اثر شیخ صدوق، به دستور مستقیم حضرت حجت(عج) نوشته شده است. شیخ صدوق در خواب مأمور به نگارش این کتاب شد و بلافاصله پس از بیداری، تألیف آن را آغاز کرد. کتاب «مکیال المکارم» نیز به دستور مستقیم حضرت و با تعیین نام از سوی ایشان نوشته شده است.
وی بیان کرد: صحیفه سجادیه امام سجاد(ع) نیز از جمله آثاری است که مورد توصیه خاص حضرت مهدی(عج) قرار گرفته و نسخهای از آن به برخی علما معرفی شده است. همچنین تفسیر «اطیبالبیان» اثر مرحوم آیتالله طیب اصفهانی و کتابهایی مانند «مفتاح الفلاح» شیخ بهایی و بخشهای مربوط به امام زمان(عج) در بحارالانوار، از آثار مورد توجه حضرت به شمار میروند.
حجتالاسلام والمسلمین صدیقی با تأکید بر لزوم پاکی دل و عمل برای تقرب به امام عصر(عج) خاطرنشان کرد: تقصیر از صاحبخانه نیست؛ اگر انسان در قدم اول آلودگی داشته باشد، امکان دیدار فراهم نمیشود. راه تقرب روشن است و بزرگان دین آن را به ما نشان دادهاند. مهم آن است که انسان با اخلاص، عمل صالح و تهذیب نفس در مسیر انتظار حقیقی گام بردارد.
انتهای پیام/
نظر شما